El Sujeto según Lacan by Guy Le Gaufey

By Guy Le Gaufey

De l. a. libertad a los angeles servidumbre, el espectro semántico de l. a. palabra sujeto, presente en los saberes occidentales desde los angeles antigüedad, es tan amplio que linda con los angeles homonimia. l. a. filosofía, el derecho, los angeles política, los angeles medicina, las letras y las artes no podrían prescindir de él.

Jacques Lacan hizo del sujeto, desde el inicio, un leitmotiv de su enseñanza. Cuando en los años 60 lanza su nueva fórmula, donde outline que un sujeto es lo que está representado por un significante para otro significante, le retira dos atributos fundamentales: los angeles identidad y l. a. reflexividad. Esta subversión, de los angeles cual las etapas constitutivas son aquí examinadas, lo colocó en extrañas compañías. A veces de manera confesa (Maine de Biran), otras casi desapercibidas (averroísmo latino), y hasta circunstanciales (Foucault) se van revelando curiosas familiaridades. Reagrupando esas referencias, este libro devuelve al hallazgo de Lacan su espacio epistémico singular. Y su fuerza esclarecedora.

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De la misma forma que Maine de Biran no se permite decir, ni siquiera esbozar, acerca de lo que podría ser la voluntad en sí misma, por fuera de la resistencia que encuentra (porque no conoce más que el “esfuerzo” donde las dos se conjugan indistintamente), de la misma manera Lacan no puede decir más acerca de un sujeto al que, de hecho, privó de toda reflexividad, así como tomó la precaución de impedir que se conciba la menor reflexividad del objeto (a) que presenta “sin esencia”, desprovisto de todo “sí mismo”45.

Es necesario, sin embargo, esperar las sesiones de abril de 1961 para ver a Lacan retomar sus construcciones concernientes al sujeto. Sus comentarios, tanto acerca de El Banquete como sobre la trilogía claudeliana, están en segundo plano y sostienen las concepciones anunciadas desde la primera sesión, pero hay tanto para decir en detalle sobre estos temas, que los empleos de la palabra “sujeto” no muestran un aire nuevo. No es sino en el momento de aportar precisiones acerca de su cifrado del falo simbólico, como , que Lacan pone nuevamente a trabajar los lazos entre sujeto y significante, ya planteados en la construcción del grafo.

Lo que él dice (allí donde es el agente) hace signo de él (es aquí paciente, sin haberse movido ni un ápice). No que por eso sea representado como cualquier otro objeto puede serlo, puesto que sólo hace signo de su presencia40, sin comprometer nada de una representación de él que diría, por poco que fuera, de su singularidad. En tanto que habrá hablado, y que su palabra habrá recibido un eco, ese “alguien” destinado a la carrera de sujeto “se vuelve él también ese significante”, salvo que ese significante es el que falta (), por lo cual el sujeto bien merece escribirse: $.

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